Донские казачьи полки в 1812 — 1814 гг. сохраняли ещё тактику действий лёгкой конницы кочевых народов. Их обучение строилось на тактике и приёмах, заимствованных в далёком прошлом.
В 1812 – 1814 гг. конные полки Войска носили обмундирование, утверждённое Высочайшим Указом от 18 августа 1801 г., в соответствии с которым казакам и чиновникам Войска Донского полагалось носить следующее обмундирование.
В канун дня рождения Василия Макаровича Шукшина Сборная команда казаков и казачек Геленджикского ГКО Черноморского казачьего округа Кубанского казачьего войска оправилась на Всероссийский ЕЖЕГОДНЫЙ Фестиваль-Семинар по Казачьему Спасу «Золотой Щит», который проходил с 25 по 31 июля в Волгоградской области.
Большой юбилейный отчетно-выборный Круг Миллеровского юрта, который состоялся 27 августа текущего года в г. Миллерово, был посвящен 20-летию возрождения казачества в Миллеровском районе. В работе Круга приняли участие начальник штаба ВКО «ВВД» казачий полковник В.Н. Могильный и юрист Войска войсковой старшина А.Ю. Тищенко.
В Новосибирской области в городе Бердске состоялось ХХI ПЕРВЕНСТВО РОССИИ среди ЮНОШЕЙ И ДЕВУШЕК, юниоров и юниорок в экипировочном и классическом пауэрлифтинге.
В Национальной библиотеке им. А.М. Амур-Санана Республики Калмыкия 7 ноября состоялась встреча краеведа из Ростовской области В.А. Дронова с представителями землячеств Чунусовской и Эркетинской станиц Сальского округа Области Войска Донского, а также с руководством Калмыцкого окружного казачьего общества.
Спортивные успехи Казачьего спортивного класса с октября 2011 года по октябрь 2012 года: 2 Чемпиона России, Золото на Объединенном Чемпионате ЮФО и СКФО, 4 Рекорда России и 12 рекордов Краснодарского края
В промежутке между хутором Остроуховским и станицей Букановской раскинулся лесной массив Фомины. Местные жители делят их на две части Малые Фомины и большие Фомины. Люди постарше произносят по старинке вместо «Фомины» — «Хамины».
Практически в каждой казачьей семье бытует предание о «кубышке с золотыми николаевскими червонцами», которую дед перед «отступом» или раскулачиванием зарыл в терниках.
Существует несколько версий этой истории, но все они восходят корнями к языческим культам почитания Священного Коня, существовавшего у кочевых народов Великой степи.
